数据眼- 第147部分

从这封信中，历史学家得到了许多珍贵的史料，其中前半部分涉及的，正是那场战争中，他借助混乱，走上历史舞台的过程。

按照信上所说，尽管当时的德赛安里德沉浸在失去老师的悲痛中，可身为执政官家族的血液中，还是让他保持了高度的敏感，抓住了难得的机会。

对比其他资料和文物，史学界早已证实，在大贤者被处死之后，整个萨博城陷入到了极度混乱中，群龙无首的军民们，迫切的希望有一个人站出来，带领他们，但前提条件，是这个人是他们能够接受的，也可以给予敬意的。

本来，执政官、议员和元老会的成员们，无疑符合这些条件，他们之中随便一个站出来，都能成为人民的主心骨，可这一次暴乱的开端，正是由于这些人权威的丧失，一个个都身败名裂，他们再站出来，也只能受到唾弃。

可如此一来，似乎陷入了一个死循环。

至于其他人，毕竟没有真正的执政经验，很多问题不会处理，而且连隐藏私心都不会，更加不会得到拥戴。

不过，萨斯骑兵的到来，终于让人们意识到了危险，经过一番死伤后，德赛安里德登高一呼，响者云集，整个城市终于又有了主心骨。

（哦？原来真的是靠着这次风波上台，那我这个学生的眼光、手段都不错，更重要的是足够果决，该出手的时候果断出手了。）

我们可以看到，这件事的促成，需要足够的外部条件，是一连串的偶然所造成的，包括了大贤者的死亡、第二次战争的爆发、泉水关的失陷等等，种种偶发事件聚集在一起，创造了这个舞台，为德赛安里德的登场提供了条件，但同样也要看到，在这些偶然中，存在着必然，而且为什么是德赛安里德？

著名的历史学家、中央炼金学院教授、炼金工程师、炼金网络学认证导师卡斯特罗曾经说过：“在那个混乱的年代、黑暗时代的开端，只有德赛安里德有资格走上那个位置。”

（咦？这个人的头衔有点意思，这似乎说明了，炼金术发展到后期，也有了近代化、现代化的变化？唔，不过这并非是不可能的，）

事后，他在自己的著作《炼金起源与大贤者的陨落》中，对这句话进行了详解。

其中，他就提到，在权威扫地的同时，伴随着的是大贤者这一派学说的崛起，这是一个此消彼长的过程，以大执政官莫多尔科为首的原统治阶层用自己的衰落，铺就了亚德系的崛起。

在这之后，无论是过渡时期的执政泰克西美尼，还是之后集军政于一身、开辟了联盟时代的德赛安里德，以及他的子嗣，乃至昙花一现的伊斯坎达大帝等人，都可以从他们的执政风格、倡导的政策上，看到浓浓的亚德。拉图气息，可以说，亚德大贤者的死亡，虽然结束了他所倡导的炼金术的快速发展，但在其他方面却全然不是这样。

（嗯？炼金术的快速发展结束了？是对应上面提到的黑暗时代么？不过，技术进步方面式微，可不是什么好现象，因为只有技术是可以永恒的，不过我也不用着急，先看下去再说，这虽是综合了诸多信息，推演出来的未来，可信度极高，但并非不可扭转和更改的，只是要先了解清楚，另外，伊斯坎达这小子似乎成就非凡。）

在政治上，亚德系的影响始终存在，甚至构建了随后千多年的政治版图，后世的几个著名事件、称雄一时的帝国，几乎都能找到亚德。拉图大贤者的影子。

先不说后来近乎统一了整个已知世界、将炼金术和亚德学推广到大陆每一个角落的伊斯坎达帝国，单说后来黑暗时代的罪魁祸首“真理教”，这始作俑者就是当年的大贤者自己，可以说，是他亲自塑造了这个压制炼金术千年发展的组织！

（什么？真理教？这种宗教组织，是我亲手缔造的？这是怎么回事？）

众所周知，真理教在分裂成真理公教和真理正教之前，其宗教领袖一直都自称“奉贤者”，即为侍奉贤者之人，其首任教首巴门培多号称阐述贤者真意，以“最后聆听者”的身份，将自己在监狱中记录的亚德大贤者言行编写成《贤者圣言》，也就是《旧言》一书，无论是分裂前后，这本书都是真理教的圣物，整个宗教体系，都是建立在这个上面。

现在，随着炼金学的昌盛，我们已经知道，当初巴门培多和真理教的那些神迹，实际上都是靠着亚德大贤者的“最后之语”衍生出来的炼金术，但在当时，这些强大的炼金术应用方法，却成了迷惑人心的把戏。

（原来如此，当初在牢狱中，我想着尽可能的提升这个世界的技术水平，所以留下的话中，很多超出了时代的水平，被巴门培多利用了，这……）

这是大陆西部的格局，宗教主导下的列国关系是主体，至于东部，在伊斯坎达大帝之后，先后几个大帝国进行了统治，可影响最为深远的，还是两个。

这里，我们把伊斯坎达帝国看成西部国家，所以这三个影响深远的东部帝国，分别是第一次实现统一的萨斯帝国、真正奠定统治基础并将亚德大贤者列为先知的阿提斯帝国。

（阿提斯帝国？和那个萨斯将领有什么联系？）

萨斯帝国的历史地位无须赘述，真正需要关注的是阿提斯帝国，这是一个差点灭绝了整个西部文明的强大帝国，他们的最高首领被称为哈斯，是一个政｜教合一的首领，但具体的国家架构，实际上是根据德赛安里德当初的设想架构的，而帝国侍奉的神灵为墨主，可真正的精神图腾，却是亚德。拉图大贤者，当然了，阿提斯人称之为“至高先知”。

第三十五章扭转历史？

阿提斯帝国崛起的源头，同样也要追溯到第二次博萨战争中，在那次大战中，阿提斯帝国的开国君主阿提斯大帝的直系祖先，古尔。阿提斯也参加其中，而且是萨斯人这一方的将领。

他所率领的兵马，直接参与到了破城之战，并且在其中扮演着重要的角色，令萨博城这座代表着当时文明和智慧的城市损伤惨重，不过古尔。阿提斯自己也身受重伤，根据史料推测，他应该是重伤于德赛安里德召集人手后的第一次反击中，并且伤的不轻，所以在战争结束后的第二年，就因伤去世。

（这里和史实有些出入，这个古尔。阿提斯的伤势，是他突袭真理学院时，被那黑白两人贯穿了身躯，所以留下了病根，可在这份研究报告中，却没有这部分内容，不仅如此，这整部研究报告，几乎把超自然、神秘侧的力量和事件全部剔除了，有趣，这或许是这个世界未来人们的一种价值取向，不信鬼神。）

不过，这位萨斯将领的去世，并不是结束，也不是他影响力的结束，尽管在萨博城一战中，由于一些失误，导致萨斯帝国万王之王的战略计划没能成功，古尔。阿提斯在回去之后，就受到了贬斥，离开了权力核心，但这位目光深远的将军，却将自己从真理学院中抢夺过来的部分研究资料私自收藏，这也成为了阿提斯家族能够崛起的关键所在。

据闻，在那场战争中，原本完整的亚德笔记，被生生分裂成了三部分，一部分留在萨博城，并在大屠杀之后，辗转西传，在民间酝酿，最终带来了文艺复兴的曙光，一部分被伊斯坎达大帝派去的人夺走，随着大帝征服的脚步，传播到了诸多地方，甚至取代了许多民族和国家的传统，成为了他们文化中的重要组成部分。

（这个好！没想到伊斯坎达能做到这一步，如果真如这材料上所说，我的炼金术和学说，成为许多民族的文化传统，那么一分为三也不算坏事了，我当初留下的笔记，是一个完整的系统，经过了归纳和总结，想给学生们留一个完整的传承体系，一劳永逸，现在看来，这世上没有十全十美的事，完整体系一分为三，各有际遇，但福祸之间也有关联，坏事也可以变成好事，至少这三部分传承，让我的影响力不至于局限于一处，也算是另类的狡兔三窟。）

最后一部分，就是古尔。阿提斯所得，据说他当时忍着重伤，得到了这部分笔记，正好听闻伊斯坎达大帝亲自率领一支兵马过来，所以果断放弃了占领城池的计划，在将几个投靠自己的家族洗劫一空后，就迅速离开，辗转几地，这才回到萨斯帝国。

同一时间，当时还是马斯夫王子的伊斯坎达也在萨博城外，立下了报仇的誓言，发誓要为自己的老师报仇，值得一提的是，因为领兵争夺研究笔记，导致了这位大帝没有在自己的父亲去世前回到王国，这才造成了之后的风波。

不过，也正是由于这次行为，让他得到了炼金术的发展纲要，这才让他的军队在随后征服整个大陆更为顺利。

当然，另外一个主要的影响，这两位的行动，让城中贵族人人自危，许多家族在混乱中，被别有用心的人攻破了家门，同样也被劫掠一空，虽然当时的史料记载，说是古尔。阿提斯和伊斯坎达的手下做的，不过，当代史学家们从几点记录和一些实物进行推理，得到的结论，却多数指向巴门培多。

这位真理教的首任教首，在崛起的时候，拥有大量金钱，其资金来源一直难以考证，不过最新出土的几样文物，开始将他与萨博城之战后续的抢劫联系在了一起。

要知道，最初这位就是因抢劫而入狱，他的手下也有许多凶狠人物，在战乱之时人性沦丧，重操旧业并不是什么不可能的事，尤其是最新找到的这份信中，德赛安里德与巴门培多的许多对话，隐隐涉及这方面的内容，我们不难想到，或许德赛安里德正是借助巴门培多这把刀，把许多对自己有威胁家族铲除，双方互惠互利，同时，两边的动机还有一个共同点，那就是为大贤者报仇。

（哦？这种说法并非没有可能，德赛安里德在真理学院学习的时候，就有过几次类似的行为，只是都是针对的同学，结果这次搞了个大的，不过那些执政家族得权太久，已经有腐化的迹象了，而且和我也算是仇人，他们的消亡确实是给我报仇了。）

这样的看法，在这封信的下半部分也有隐约的体现，在这一部分中，德赛安里德提到了即将出现的联盟体系，按照时间推算，这个时候大概是亚德历八十年，经过十几年的经营，德赛安里德不光在萨博城站稳了脚，在沿海诸城邦中，也有了很大的声望，正是他执政的全盛时期，而同一时间的伊斯坎达大帝，还在平定兄弟内战带来的动荡。

（内战？对了，伊斯坎达曾经提到过，他的几个兄弟并不安分，尽管他的父亲属意于他，可事情总不是那么顺利的，不过，马斯夫王国如果发生了内战，确实会削弱他们在诸多城邦中的影响力，此消彼长之下，萨博城的崛起也就是水到渠成的事了，尤其是德赛安里德野心不小，这个沿海联盟的目的，也是他实现野心的一个步骤，只是这些政治上的事，我并不怎么关心，可以略过。）

……联盟存在了七年的时间，在这期间，德赛安里德始终致力于将这个松散的联合体，捏合成一个更为统一的整体，并为此书写了几本流传后世的著作，将亚德学派的一些炼金哲学总结了出来，被视为研究亚德大贤者政｜治思想的重要资料。

《联邦论》、《权力循环》、《贵族与平民》这三本是其中的佼佼者，后世的亚德学家从这三本书中找到了许多亚德大贤者的政治主张。

不过，联盟的一体化最终被重新统一的马斯夫王国打断，当伊斯坎达大帝击败了最后有名兄弟，完成马斯夫王国的再统一后，历史就走入了一个崭新的时期。

大帝与他的军队，先是横扫整个沿海城邦，最后兵围萨博城，完成了当年在城外的报仇誓言，以一场大屠｜杀，为自己的真理学院学习之旅画上了一个句号，也让自己的历史评价，从此染上了污点。

（大屠｜杀……史料上只是这简简单单的三个字，一笔带过，但背后隐藏着什么，只要想一想就能明白，萨博城被屠戮了么？伊斯坎达在求学的时候，经常废寝忘食，不达目的绝不罢休，以他这种性格，确实容易走上极端，不过我在那里生活了这么多年，终究是有感情的，这件事未来将会发生，但同样可以扭转，或许我应该试一试，就算是为了测试一下，现在的行动，对未来能有多大的影响吧。）

扫平了沿海城邦，将自家后院平定下来，没了后顾之忧，这位征服王集合了沿岸城邦的文明与真理学院的智慧，靠着马斯夫强大的军队，开始了自己的远征。

他的这次远征，直接造成了新生不久的萨斯帝国崩溃，也彻底改变了大陆势力，给生活在这片土地上的诸多民族，带去了新的格局，关于这部分，我将用另外一篇研究报告进行分析。

——《从贤者之死讲起，关于历史上的蝴蝶效应》完。