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皇宫之外，章惇对曹旭发出了邀请，说道：“游先生可愿去寒舍小坐一会儿。”
面对着当今大宋首相的邀请，曹旭欣然点头同意，二个人当即结伴离去。
一旁的某个角落之中，有人看到这一幕后，迅速的离去。
蔡府之中，得到消息的蔡京立刻吩咐管家备好了厚礼，启程去了章惇府上。
第四十二章 道藏（）
二天后，宝文阁。
赵煦在章惇、曹旭等人的注视下，服下了第三颗延年益寿丹。
烈火焚/身之后，随之而来的则是难以言喻的舒爽。
这一次，负责为赵煦检查身体的太医增加到了三人，他们轮流上前查验，最终确认赵煦的病情已经大为好转，只要调理得当，痊愈只是时间问题。
三名太医退下后，赵煦笑吟吟的说道：“现在，先生可以说一说自己所求为何了吧。”
“我所求者，唯有‘长生’而矣。长生之难，难以上青天。此来东京，欲向官家借一个通往长生的梯子。”曹旭说道。
长生，这是一个拥有着无穷诱惑力的词语。
赵煦的呼吸急促了起来，即便是一旁的章惇，也同样竖起了耳朵。
“还请先生直言。”赵煦说道。
“我此来，特地向官家讨要一个搜访天下道教遗书、编撰道藏的差事。”曹旭说道。
赵煦略作沉吟，说道：“这也太过于委屈先生了。”
一番对答之后，赵煦亲笔御赐“清微通玄真人”，以“清玄真人”称之，立道家两府班上。领修道书，改正诸经醮仪，校对丹经灵篇，删修注解之职。
曹旭自此就在东京城之中住了下来，一心扑在了皇家所收藏的典籍之上。
公门之中好修行，绝非一句虚言。
大内藏书众多，包罗万象，除去儒道释三家之外，还有其它诸子百家的先贤著作，看得曹旭如痴如醉。
宋人爱书，爱学，从立国以来，天子诏令学者奉敕编纂的御览书集，就有上十万卷之多。其中最出名的，莫过于那蔚然大观的《太平御览》。
为了编纂历代皇帝御书、御制文集，官府从天下间征集了无数藏书，可以说，天下学问八成都藏在皇宫大内之中。
曹旭这些日子里遨游书海，真是好不逍遥自在。
闲暇时，与赵煦、章惇等人谈玄论道、辩经说法，除此之外，在涉及到治国理政、兵家争胜、农事商贸等内容的时候，也能言之有物，切中时弊。
在新党中人有意无意的宣传之下，擂鼓山清玄真人的大名，火速的在大江南北传播了开来。等到曹旭发动了三十六洞、七十二岛的人手后，更是变得名扬四海，天下皆知。
即便是被赵煦、章惇等人打压的旧党中人，在与曹旭接触几次之后，也不得不佩服其学识之渊博，当真是震古烁今。
龙图阁之中，不久前才从福州被调回的黄裳捧着一捆废旧的竹简，仔细辨认着上面的文字，然后抄录在纸上，对有疑虑的地方做好标记。
他面前已经积攒了厚厚的一摞白纸，这份工作虽然十分辛苦，但是黄裳却乐在其中。
门外一阵脚步声传来，黄裳抬起头来，看到来人的面目后，说道：“见过清玄真人。”
曹旭微微颔首，后世名扬天下的一代宗师，现在却在自己手下干活，这种心理上的满足感，难以言表。
黄裳将身前的一摞纸张略作整理后，捧了过来，说道：“这是下官校对好的《山海经·大荒经》一卷，还请真人查看。”
曹旭接过黄裳手中的纸张，说道：“黄学士可曾学过吐纳养气的功夫？”
黄裳说道：“下官仅仅懂得一些养身延年的法子，内功外功，道家服食引导，虽然有所涉猎，却从未习练习过。”
“黄学士过谦了，你这些日子是否有时能感觉自己两肋风生，身轻体虚？”曹旭笑着问道。
“这，确有此事。”黄裳说道。
“恭喜黄学士，你日夜苦读，已经得了道家真意，只要肯用心琢磨先贤经典，不出十年，我道家必将再添一位宗师。”曹旭说道。
“真人谬赞了。”黄裳说道。
“过些日子，有一位道家真人会来到东京，黄学士如果有心，可以早做准备。”曹旭说道。
“多谢真人提点。”黄裳说道。
绍圣元年六月，石泰在曹旭的再三邀请之下，终于来到了东京城。
“你这小子，三番五次的打搅老道的清净作甚。”见面之后，石泰便笑骂道。
“我欲搜访天下道教遗书、编撰道藏，故此特意请石真人相助。”曹旭说道。
“这与老道有什么关系？”石泰不解的问道。
“不知石真人是否对天下道门各派的经典感兴趣？”曹旭笑眯眯的问道。
石泰闻言，立刻便反应了过来，“哈哈”一笑，说道：“我说你这小子不好好的在山中苦修，跑到这天子脚下来干什么，原来如此，原来如此啊。好、好，此事我应下了。”
二个人凑在一起商议了许久，这一次扯着朝廷的虎皮，定要将天下道家各派收藏的秘典全部搞到手。
向朝廷上缴道书的事情，道门各派遇到过也不是一次二次了，将一些无关修行，只谈养生的典籍换个响亮的名字交上去便是。
可惜的是，这一次征收道书的朝廷大军之中，是对各门各派知根知底的石泰坐镇。为了自己的修行能够更进一步，石泰将道门各派的老底全部卖的一干二净。
天师府、上清宗、灵宝派……，除去那些个实在不起眼的小门小户，其他的一个都没能逃过去。
道家各派之中隐藏的高人不少，但是谁又敢明目张胆的和朝廷这天底下最蛮横的暴力机构作对，只能是一个个捏着鼻子认了。
虽然各派最后递交朝廷的修行法门都是处理过的，一些压箱底的东西，比如说龙虎山天师府的《五方五老灵元经》，茅山上清宗的《百神混合帝一秘诀》，是无论如何也不会交出来的。
石泰虽然知道这些事情，却只能是睁一只眼闭一只，没有逼迫过甚。兔子急了还咬人，更何况这些掌握着不小力量的道家门派们。
连续奔波了三个多月后，才回到东京城的石泰，兴致勃勃的翻阅着身前的十来本小册子，口中喃喃自语着：“这次真的是发了，平日里老道我找上门去请求借阅，每次都是碰一鼻子的灰，现在全部都弄到手了，年轻人就是敢想敢做。”
第四十三章 二年（）
曹旭翻阅着各派的秘法，尽情的体会着其中的奥妙，良久之后，掩卷沉思。
仙道和武道，在后天、先天这二个层次，并没有太多的区别，无外乎是积蓄精元，积攒真气，求得精气神的圆满。
但是在三花聚顶之后，却出现了十分明显的分歧。
争胜是武道第一要义，长生是仙道第一目的。
武道与人争胜，战而胜之，超越自我，升华生命。
仙道师法天地，探寻根源，追求不朽，长生久视。
武道更加的激烈、精彩，而仙道更加的玄奇，淡泊。
“黄色的树林里分出了两条路，可惜我不能同时去涉足。”曹旭轻声的念叨着，虽然早就做出了选择，但是心底仍旧潜藏着对武道精彩的向往，人好像总是这般贪心不足。
得到的越多，想要的只会更多。所谓的满足，究其根本，实则是无力进取。
抛开这些念头，曹旭和石泰全身心的扑到了对道门各派秘典的研究之中。
这些秘典虽然关键的部分大都被隐去，修炼起来定然存在诸多后遗症，但是通过上下文联系起来，也足以分享道门各派前辈先贤的智慧和智慧。
这些典籍，带给曹旭和石泰无尽的启发。
当你专心于某一件事情的时候，时间总是过得非常快。
不知不觉中，绍圣元年已经走到了尽头。
绍圣二年，新的一年，新的开始。
二月，沉寂许久的清玄真人，奉上了二部经书，在朝堂上掀起了轩然大波。
这二部经书一名《后土往生经》，一名《城隍祈福经》。
一讲后土娘娘化身轮回的故事，明确了后土娘娘的执掌轮回的神权。
一谈城隍神主管生人亡灵，赏善罚恶的职责，请求在全国各地修建城隍庙，敕封过往有功于国家社稷民族的英灵为城隍，建立完善的地府体系。
世人所求，无外乎“名、利”二字。
新党变法，触动了太多人的利益，曹旭在这个时候提出“城隍”之议，也是在为赵煦变法革新减轻压力。
想要得到朝廷的敕封，可不是一件容易的事情，不狠狠的放一回血，那怎么可能。
三月，巫行云来到了东京城。能够和曹旭、石泰论道的人再多一个。
再有就是在曹旭的引荐下，黄裳拜石泰为师，成为了紫阳道统的传承者。
春去秋来，花开花落。
转眼间便已经是两个寒暑，数百日的时光眨眼飞逝。
曹旭手中捏着一沓厚实的手稿，欣喜的说道：“我所求的大道宝典，今天终于完成了。”
一旁的石泰说道：“要不是你这小子心高气傲，非得走出一条新路来，哪用得了这么长的时间。”
“适合自己的，才是最好的。这二年来，劳烦石真人了。”曹旭感激的说道。
“欠你的人情，今天终还干净了。老道走也。”石泰说完，挥一挥衣袖，潇洒而去。
石泰所欠曹旭的人情，一是得观诸多道门秘典，二是多了黄裳这个徒弟。
“今日一别，不知还有无相见之日。”曹旭望着石泰远处的背影，感慨着说道。
石泰已经走到了最后一步，或者说这个灵气日渐衰微的世界，已经无法支持他迈向更高的境界，石泰此去，或许就是永别。
“也许某一天，我们会在其他世界相遇，到时再谈起今天，不知会是一番什么情景。”曹旭稍微出神，随即就将注意力转移到了手中的手稿上来。
这是以混元功为基础，融汇百家精义所成的修真宝典，应该取一个什么名字呢？
曹旭想了一想，也没能想出什么好名字来，干脆就命名为《混元丹经》。
混元为基，阴阳为变，囊括五行，最终修成一颗混元金丹。
当曹旭进步的同时，巫行云和黄裳也未曾落下，无论是巫行云的《太阴丹经》，还是黄裳的《九阴真经》，都已经有了雏形，这也是石泰放心离去的一个重要原因。
这二年之内，建州女真族和鲜卑慕容氏联手，加上西夏和宋朝有意的牵制，使得耶律洪基始终无法平定内乱，辽国处于一个持续放血的状态。
经过二年时光的沉淀，宋朝的变法初见成效，甚至赵煦已经有了向西夏用兵的想法。
辽宋之间，一场和谈在即。
促成和谈的因素是多方面的，比如说神宗皇帝的遗志，辽国多年的积威，赵煦个人的意志等等，这不是一句话二句话能够说清楚的。
大宋境内，在赵煦的支持下，城隍体系全面铺开，后土娘娘的轮回权柄日渐稳固，佛教徒纵然有心对抗，却也无能为力。
“今日之我，虽无道教教主之名，却有道教教主之实。佛道之争，是该有个了结了。”曹旭做出了决定。
次日，曹旭上书赵煦言道，胡教借五胡乱华之际，扎根中原，后虽改名为“佛”，但本质未变，包藏祸心，乱我华夏正统，窃我神州气运，世有胡佛而无汉佛，便是铁证。请官家明辨是非，拨乱反正，灭胡佛立汉佛。
时隔二年，高居庙堂的清玄真人再次出手，这一次，是绝杀。
一石激起千层浪，宋朝的佛门虽然略显式微，但是各处寺庙占据的田产、名下的佃户，却绝不在少数。
这一块十分鲜美的肥肉。
在赵煦变法过程中受损的各地地主豪强，纷纷擦亮了眼睛。
道教也好、佛教也罢，只要肯用心搜集，黑材料都是一大把，毕竟传教的都是人，是人他就会犯错误。
很快，各地就上报了诸多僧人不守清规戒律，寺庙强行霸占田产等等诸多奏章。
绍圣四年五月，赵煦下令各地寺庙整改，灭胡佛立汉佛。
大宋变法已经到了一个瓶颈，赵煦已经找不出更多的利益空间，来满足变法的需求。
除非他能够灭掉西夏，携灭国之威，才能够继续将变法推行下去。这也是他愿意和辽国和谈，各取所需的重要原因之一。
变法革新，总要有所牺牲。这个时候，曹旭为赵煦指出了一个新的，可以从容下手的地方。
第四十四章 玉液还丹（）
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