雾霾之上- 第61部分

　　　　参观了室内图片和文物实物；

　　　　又登楼观水，临风远眺。

　　　　去往下一处景点时，经过一座索桥。

　　　　索桥长度和宽度都属于小型，底下是干涸的河床。

　　　　走在索桥的队伍中，前面传来摇动的波动。

　　　　有人在故意左右踩踏桥面，导致桥上摇摆，目的是吓唬同行的游伴以取乐。

　　　　这种做法也打扰了其他游客，对有些游客甚至造成严重困扰。

　　　　这样做也增加了对索桥的压力和破坏，使索桥和游人更接近坠落的危险。

　　　　景点管理方没有管好这里的细节。

　　　　肇事的游客也没有意识到自己的本分，做得很差劲，很差劲。

　　　　十六向前张望，但看不到是谁在使坏。

　　　　因为前面的身影多，挡住了视线。

　　　　恶作剧的游客还在更前方。

　　　　第十六城市，古代水利设施，大索桥，室外。白天。

　　　　过了小索桥，乘坐电动观光游览车到达古代水利设施成就的景点。

　　　　参观后，十六和一瓢准备到对岸去，需要跨越一座更大的索桥。

　　　　索桥更长，桥身更宽。

　　　　所幸过桥的过程中，前面半程没有遇到故意摇晃桥身的恶作剧。

　　　　但是接近到达对岸的终点时，十六和一瓢前面的两个人开始故意左右踩踏、摇摆。

　　　　那是一个年轻的父亲，故意摇晃桥面来惊吓、锻炼同行的小女儿。

　　　　十六对一瓢说：“我想踢他的屁股！”

　　　　一瓢笑笑，知道十六是半开玩笑、半认真。

　　　　第十六城市，古代水利设施，山上楼台、步道，室外。白天。

　　　　在依山而建的庙宇、城楼、亭台和道路上，游人不多，大家安静、有序地轻松游览。

　　　　没有看到媒体上经常曝光的不文明行为。

　　　　只有在一处城楼外的道路旁，看到一张丢弃的食品塑料包装纸。

　　　　大概是哪家的小朋友没有被家长看住，随手乱扔。

　　　　第十六城市，古代水利设施，观光游览车站的卫生间，室内。白天。

　　　　十六回想起在景区上卫生间的情况。

　　　　以前去其他地方旅游，十六见识过肮脏、熏人的厕所。

　　　　所以这次十六心里有些忐忑。

　　　　十六找到卫生间，在门外先洗了手，一边用纸巾擦干，一边走到小便池前。

　　　　一个巡视的老伯恶狠狠地喊道：“不要扔到池子里。”

　　　　十六感觉被看扁了，回答道：“放心，我肯定会比其他人做得都好！”

　　　　十六走出卫生间时，又看到老伯在过道站着。

　　　　就给他看手里的纸巾，对他说：“这个可以重复使用，我不会把它扔掉。”

　　　　虽然老伯的提醒是正确的，也是在履行他的职责，但是十六还是觉得心里不舒服。

　　　　除了语气不恰当外，大概还有人们都不喜欢被别人指出自己的错误。

　　　　深层里也是因为人们大都希望自己正确、完美。

　　　　十六审视自己内在的思维运行。

　　　　老伯那样提醒，说明曾经有那样的事情发生，曾经有游客做的不正确。

　　　　老伯那样说话时的态度，也折射出有些游客存在的问题严重。

　　　　当时几乎没有什么人上卫生间，十六没有发现问题的机会。

　　　　这处卫生间比较干净。

　　　　第十六城市，古代水利设施，临近景区出口，室外。白天。

　　　　总体印象还好。

　　　　游人们比想象中要文明得多。

　　　　回头遥望，山水阳光，景色宜人。

　　　　第十六城市，古镇街道，室外。白天。

　　　　一瓢想念山上禅院的茶。

　　　　十六和一瓢一起寻找一个喝茶的地方。

　　　　路边的一些茶楼、茶坊，里面开着空调；

　　　　从玻璃墙看到人们在喝茶、抽烟、打麻将；

　　　　从敞开的门口经过，一股刺鼻的烟气和潮气扑面袭来。

　　　　这样的茶坊不适合喝茶。

　　　　河边一些大茶舍，在搭起的大棚下，是一桌桌的茶客。

　　　　他们也在打麻将；也有人在抽烟。

　　　　十六问一瓢。

　　　　一瓢摇摇头。

　　　　两个人放弃了寻找，准备离开古镇街道。

　　　　归途中，一瓢看到古街上一间小茶坊，幽静素雅。

　　　　一瓢让十六注意它的风格。

　　　　十六提议进去坐坐。

　　　　两个人走进去，坐下喝茶。

　　　　茶坊楼上是客栈。

　　　　有客栈的两个客人拿了从外面买回的食品袋，坐在茶坊里休息。

　　　　他们从食品袋里拿出油炸食品吃起来。

　　　　茶坊的女主人看到，忙劝他们坐到茶坊窗外走廊的桌子座位上去食用；

　　　　油炸食品的气味会打扰茶客品茶。

　　　　十六看到茶坊墙上禁止吸烟的标志。

　　　　标志外，还特意张贴一张打印的提示：严禁吸烟。

　　　　十六对一瓢说，赞成这样。

　　　　虽然贴上打印的提示影响了茶坊店内的美观，但是有必要，很理解。

　　　　坐在走廊外窗边桌子的客人，吃完了油炸食品。

　　　　一会儿之后，一股烟气从窗口飘了进来。

　　　　那两个客人点上了烟。

　　　　十六和一瓢闻到了。

　　　　果然打扰饮茶。

　　　　也喝得差不多了，十六和一瓢离开了茶坊。

　　　　一瓢喜欢茶？

　　　　十六没有问出口，但是一瓢觉察到。

　　　　一瓢回答十六没有问出的问题：“茶提神，使人警醒，是觉察、觉悟的象征。”

　　　　茶禅一味，有很多悠久的典故。

　　　　乾国版图，首都，广场上，室外。白天。

　　　　武警站岗的哨位有一把大伞，晴天遮阳，雨天挡雨。

　　　　天下起大雨。

　　　　没有伞的游人们躲进来，排队站在伞下。

　　　　这样才能让更多人站进来躲雨。

　　　　一名老人跑来，已经没有空间了。

　　　　哨兵请老人站在伞下自己的位置。

　　　　年轻的哨兵则站到伞外雨中，冒雨站岗，仍然军姿挺拔、精神抖擞。

　　　　走出家门的时候，记住带上一把伞；

　　　　可以遮阳挡雨，不给别人添麻烦。

　　　　对自己多点关爱，给别人少点麻烦。

　　　　我们都在称赞战士，但是有一家的父母会心疼孩子。

　　　　乾国版图，某城市，火车站广场，室外。白天。

　　　　一对老夫妻在雨中行走。

　　　　一名巡逻的武警战士走在后面，为两位老人举伞遮雨。

　　　　乾国版图，首都，广场上，室外。白天。

　　　　阅兵式。

　　　　受阅部队步兵方阵、车队方阵经过检阅台。

　　　　军队队列严整、步调一致，纪律严明、威武雄壮。

　　　　武器装备从数量到质量都有大幅提升。

　　　　观看阅兵式，鼓舞士气、激动人心。

　　　　阅兵式结束。

　　　　参加观礼的群众看台上，人去楼空。

　　　　排椅的下面，散乱地抛弃着一些饮用水空瓶子。

　　　　随地抛弃的空瓶子只是一个象征，其他各个领域，随时随地都抛弃着各种“空瓶子”。

　　　　国家和社会的形象，幸亏有纪律严明的军人支撑着。

　　　　社会民众的一小部分，意识昏睡，缺乏觉察；

　　　　他们拖累了同胞和社会，拉低了国家形象。

第99章　吃喝玩乐（七）（）　
第二城市，创业科技园，文化科技公司，室内。白天。

　　　　觉醒业务和开心业务也遇到危机。

　　　　文化科技公司命悬一线，危在旦夕。

　　　　觉醒业务本来是可以最快带来收入的业务。

　　　　但是现在因为增加技术力量、改进版本和增加功能，消耗的资金资源超出预期。

　　　　正式上线的日期一推再推，原因是一个社交功能关键模块一再爆出漏洞，甚至危及用户隐私信息安全。

　　　　而旧版零星的赞助收入根本无法支持当前规模的技术力量。

　　　　觉醒业务几乎陷入停顿。

　　　　开心业务进展正常，进度符合规划。

　　　　但是由于技术人员工资较低，而且面临推迟发放、拖欠工资的困境，随时可能停摆；

　　　　更要命的是，这个业务的项目经理被另一家公司看上，高薪挖走。

　　　　项目经理已经递交了辞职报告；

　　　　出于职业道德操守，现在还留守岗位，不过已进入工作交接阶段。

　　　　注目业务倒是没有什么毛病，但是日益紧张的服务器和即将耗尽的支持资金，让这个本来就是免费的项目越来越看不到前景。

　　　　阳光总经理和三碗、一瓢、十六商议，想尽办法保住免费、公益的注目业务。

　　　　其他两个业务，如果不能存续，只好忍痛割爱，暂时冻结，集中力量推动注目业务。

　　　　同时考虑为注目业务融资的各种可能性。

　　　　但是谈何容易，为一个注定不带来商业利益的项目融资，基础都不具备。

　　　　皮之不存，毛将焉附？

　　　　第二城市，准五星级小区，家，室内。白天。

　　　　旅行回来，十六和一瓢看到手机新闻应用推送很多和旅游有关的新闻。

　　　　可能是因为旺季的缘故。

　　　　看到很多则新闻，都和很多他国民众针对乾国游客表达不满和不欢迎的声音有关。

　　　　两个女游客在旅游景点的洗手盆里洗脚、洗鞋子，引发当地民众不满。

　　　　这也影响了乾国人民的形象，国内民众也发表意见，表达批评。

　　　　乾国游客有人在景点大声喧哗，不按规则排队，跨越警戒线拍照，爬上文物、骑在文物上拍照，在几千年历史的文物上刻字，等等。

　　　　在餐厅用餐时也吵吵嚷嚷、大声喧哗。

　　　　在景点、在商场游逛时没有空间概念，随意晃荡，不懂礼让，所到之处变得混乱不堪。

　　　　用过公共卫生间，洗手后不是小心擦干，而是两手乱甩，水珠甩到别人身上、脸上。

　　　　在拥挤的人流中不懂得礼让，屡屡侵犯他人的私人空间，被视作极度缺乏修养和礼貌。

　　　　十六认为这是自己的同胞们过于散漫，麻木不仁，不注意观察，不懂得入乡随俗。

　　　　旅游也是一种学习，从当地的风土人情、精神面貌可以加深对自己的理解和观察。

　　　　但是很多人固步自封，以僵化的思维、唯我独尊的自我中心去看待旅途中的一切。

　　　　这样并没有学到新东西，反而打扰了当地人们的生活，破坏了同胞和国家的形象。

　　　　各国媒体对乾国游客都有大致相同的报道和批评。

　　　　乾国国内有人辩解说，这是由文化差异引起的误会。

　　　　十六说，这种辩解本身也是一种重大的误会。

　　　　你做什么都值得尊重，但是你做事的方式可能引起歧视和批评。

　　　　做事的方式首先分为两种，有礼貌的和没有礼貌的。

　　　　基本的礼貌没有地理的差异，而是由物理决定。

　　　　没有礼貌的方式中没有风格可言。

　　　　有礼貌的方式才可能说到风格。

　　　　红色系只有方式；蓝色系才有风格。

　　　　文化差异是风格差异。

　　　　如果涉及不礼貌的行为，那和文化差异是不沾边的。

　　　　所以，不是文化差异，而是礼貌差异。

　　　　颜色错了，文化差异在蓝色系，礼貌差异是红色系。

　　　　一目了然，无须辩解。

　　　　某大洲数国，城市，景点、街道、广场，室外。白天。

　　　　有的国家专门用乾国文字制作了大量文明礼貌提示牌，放置在旅游景点和游人常去的街道、广场。

　　　　提示牌有“请勿随地吐痰！”

　　　　“禁止闯红灯！”

　　　　“禁止跨越栏杆！”

　　　　“请勿高声喧哗！”

　　　　“禁止随地乱扔垃圾！”

　　　　“禁止随地大小便！”

　　　　“禁止乱写乱刻！违者严惩！”

　　　　“请按顺序排队！”

　　　　远方某异国，首都，历史性大广场，室外。白天。

　　　　有的旅行团团员，来到异国首都标志性的广场上，情不自禁跳起广场舞。

　　　　引来当地警察赶来观察、待命。

　　　　不是入乡随俗，而是把自己的非风格、不礼貌的行为模式强加于人。

　　　　即使没有使用高音喇叭、音响设备，也在视觉上打扰了别人的安宁，破坏了人家城市的原本风貌。

　　　　用不和谐的方式去影响人家的市容市貌，是否应该三思而后行？

　　　　自己的艺术水准究竟有多美，在水准光环的红色系还是蓝色系，究竟是不是艺术，也要多点自知之明才对。

　　　　世界版图，数个国家，首都城市，标志性广场，室外。白天。

　　　　不止一个国家的首都广场，新闻显示相继有八、九个主要国家的首都被广场舞占领。

　　　　之后也引起乾国国内网友的惊叹。

　　　　惊叹当中，不赞成的嘲讽占了八、九成的分量。

　　　　但在那些广场舞者眼里，即使那些讽刺的评论大概也都是鼓掌和羡慕。