生存！才是天下人最迫切需要的！生存法则！才是天下人最需要的。
礼节！是虚假的一套！
傻子都知道，君王表面上讲礼节，要求别人给他跪拜。而君王自己，只是强烈要求别人来遵循，他们自己并没有遵循周礼、周制规定来做人、做事。
所以说！周礼、周制只是君王用来约束世人的！
你遵循周礼、周制了，可君王和别人都没有遵循。最后！吃亏的是你们这些遵循周礼、周制的人。最后地最后，遵循周礼、周制的人都被成了“傻子”，被周礼、周制束缚住了。
所以！天下不需要周礼、周制，而是！需要生存法则！需要一个适合所有人生存下去的生存法则……
现在的子落，听了老子几次讲道后，对道家的理论已经很了解。所以！他听说孔子是来找老子“问礼”的，不是来“问道”的，不由地鄙视了起来。
“现在的老子先生，他不住在周藏室了，也很少回来。要想见到他，还真的需要机缘巧合！没有缘分想见到他，很难！”子念叹道。
就连现在的他，想见老子，都很难。何况！孔子是没有“预约”，盲目跑过来的。所以！要想见到老子，真的是靠缘分了。
听子念这么一说，孔子的脸色当场就变了。
“不过不急！”方基石劝道：“我想想办法，既然来了，周藏室必须进。老子不在，我们一样有老师！据说！老子的学问，大多是因为看了周藏室内的藏书。所以说！周藏室的那些藏书，才是最好地老师……”
“对对对！”子落附和道：“据说老子在来东周洛邑之前，学问也就那样，虽然是才子，可并不是天下第一才子。自从进了周藏室后，看了周藏室内的藏书，整理了周藏室内的藏书，才变成天下第一才子的……”
“据说在西周时期，周藏室的图书只有两人看完了。其中一人，没有来得及把自己的心得写出来，就死了。结果！他看了等于白看，没有人知道他得到了什么。
其中另外一人，他也把所有藏书都看完了。遗憾地是！他也没有来得及把自己的心得写出来，就疯了。结果！他看了等于白看，没有人知道他的心得。
老子是第三人！但遗憾地是！老子并没有把整个西周的藏书看完，他只看了搬到东周来的那些藏书。西周搬到东周来的时候，有很多藏书没有来得及搬过来。
所以！老子都不算看完了整个周室藏书。
但是！老子却悟道了。老子从这些仅存的周室藏书中，得到了他的道学理论。并且！他的道学理论在社会上得到了广泛认可……”
方基石想见周敬王，只有得到周敬王的允许，孔子才可以进入周藏室的。这件事情，也只有他出面更合适一些。
子落、子念都是周敬王的臣子，与周藏室这边的事无关，不方便提出。再则！大神方基石来了，也不需要他们出这个面。
再说！子落有些鄙视孔子，觉得孔子就算进了周藏室，看的也不是全部书籍，而是！周礼方面的书籍。
这都什么年代了，你还宣扬周礼？
子落显然是不会出这个面的。
子念与周敬王的关系是君臣关系，以前也没有过多地纠结，不方便出这个面。
方基石想见周敬王，子落、子念两人都愿意为他联系。
想见大周天子，不是那么容易的。要是那么容易见，天下诸侯还把皇宫当菜园，想进就进想出就出了。那样！也就没有什么君臣之分。
再则！历代的大周天子，就是靠诸侯的晋见，求他办事盖玉玺而收取贡品。要是那么随随便便就能见了，没有一点神秘性和规矩，那！贡品就成为笑话了。没有贡品，周王室就无法维系下去，就没有收入来源。
“我明天回皇宫一趟，直接告诉皇太后，就说你来了，想见天子。”河莲在一边说道。
“嗯！甚好！”子落点头答应了。
要是他联系的话，还很麻烦的。他虽然可以晋见周敬王，可他必须有合理的理由，也不是随便可以见的。还必须向周敬王身边的太监、小监孝敬一些礼物，人家才肯转告。
“这样也好！省得我们去托人转告，也免得有些人怀疑我们父子有什么其他意图。”子念也点头认为，由河莲转告更合适。
第二天，河莲带着子燕进了皇宫，面见皇太后。
河莲救了皇太后的命，现在的她，在皇太后那里真正变身成为“哑公主”。皇太后特意吩咐：哑公主可以自由出入皇宫，方便来看望她。
得知方基石来了洛邑，想见周敬王，皇太后当即就让小监去告知周敬王。
周敬王得知自己的武学老师来了，当即让人去子落的府坻请人。
方基石来到书房面见周敬王，两人刚说了一会儿话，就到了午膳时间。在大监的催促下，只得先去用膳。
第498章 如今的小王子姬匄（）
如今的小王子，也就是现在的大周天子后来的周敬王，上位很快。年龄不大，却很像个天子，有着天子的仪态尊荣。他虽然是老子的学生，接受的是道家思想，可他表现出来的，却都是周礼规定的礼仪、风范。
在老子的道学中，是不排斥周礼的。相反！一样推举周礼。因为！人类需要一定地行为规范，人类需要有一个行为准则来约束世人的行为。没有规矩不成方圆，没有规矩这个社会一样会混乱。
自由！是建立在不影响他们生存权利的基础上，不是泛滥。不是天下唯我独尊，天下任我行。天下苍生平等，在不影响他人自由的前提下，才有你的自由。
道家遵循周礼，是因为！遵循周礼并不影响他人的生存。而且！还能融入生活。
而世俗中的人，以及当时的诸侯君王、世袭贵族、权力者，却恰恰相反！他们自己并不遵守周礼、周制，但是！他们表面上却遵循周礼、周制。并且！以此来强迫别人遵守。
这些人只是利用了周礼、周制来强迫别人，而自己凌驾于之上。
就好像现代社会中的某些贪官，他们表面上讲反腐倡廉，昨天还在工作会议上讲反腐倡廉，要求别人廉洁奉公，而他自己却凌驾于这一切之上。今天！就被中央巡视组给带走了。要不是被巡视组给带走了，你还以为他是个正人君子，天下最好地官。
所以说！周礼、周制只是治理社会的一种方法，而不是根治社会问题的最终方法。
所以！子落听说孔子是来“问礼”的，而不是来“问道”的，就从内心里鄙视孔子。认为孔子不是大神方基石以及儿子子念向他说的那样：未来的圣人。
心想：孔子要是未来的圣人，就不是“问礼”于老子，而是“问道”于老子。
小王子姬匄也就是现在的大周天子，不同于他的王父周景王，他是一切都规规矩矩地，从不马虎。
周景王时期，有些时期是很随便的，人性的本真很突出。也就是说！周景王是个真性情的人。周景王跟老子之间的关系，就跟兄弟一样，把老子不当外人。老子晋见他的时候，要行君臣之礼，可周景王却不让。只有有外人在场的时候，他才让老子给他行君臣之礼。
方基石与鲁国鲁昭公的关系也是这样，鲁昭公从来不让方基石给他行跪拜礼。只有有外人在场的时候，他才让方基石给他行君臣之礼。
而小王子姬匄当了大周天子后，就不这样。一是一二是二，天子就是天子，臣子就是臣子。无论是文科老师老子，还是武科老师方基石给他磕头行跪拜礼，他都认真地接受了。然后！站起来让老师起来。再然后！才以学生的身份，请教老师问题。
总之一句话！一是二二是二。不是他拿捏，在老师面前摆谱。而是！他认为就应该这样。只有这样，才有君臣之分。
这就是小王子当今大周天子与其他天子、君王的不同。
吃饭的时候，小王子姬匄如今的大周天子也与以往的大周天子或者是诸侯君王不同，有孔子的那种：食不语、寝不言。
用过午膳，两人又回到书房中。小王子姬匄喝退身边的侍女、小监，只留下贴身大监等人，这才询问起武学老师大神方基石的情况。
“老师近来可好？学生甚为挂念……”
方基石就把离开洛邑回鲁国之后的事，大概地说了一遍。然后！就说起客套话，说他怀念先王周景王，以及太子姬猛周悼王，担心乱臣姬朝，为天子担忧等等。
小王子姬匄也就是现在的大周天子，对武学老师的善意表示感谢。然后！就说先王临终时的牵挂，对大神的想念。又说王兄生前如何想念老师，以及自己对老师的感激，等等。
一切都是场面上的客套话，好像没有个人感情似的。
方基石对小王子姬匄的变化，有些感到意外，但还是接受了。毕竟！小王子姬匄他现在的身份是大周天子，不能跟过去那样了。他的一切言行，都要符合天子“范”。
“我这次来，还带来了一个人！”说完场面上的官腔官调，方基石这才开始讲他来洛邑城的真正用意。
“哦？”大周天子惊讶地问道。
“我带来了鲁国才子孔子！”
“孔子？”
“就是孔丘！”
“孔丘？”
“他对周礼很有研究，他想来洛邑拜见老子，请教一些问题。还有！他想进周藏室，查阅关于周礼方面的书……”
“他在研究周礼？”大周天子姬匄脸色当场一变，变得有些不悦。
大周天子姬匄，是老子的得意学生，对道家学说的理解，可以说是深刻和独到。甚至！在老子的基础上，有所发展。
见小王子姬匄的脸色变化，方基石也觉察出来了：研究周礼，我们的大周天子不高兴。
你的研究方面错了，暴露了你的才学底限。
赶紧补充道：“孔子进入人生的迷茫期，他也不知道怎么办？周礼是需要的，但是！并不是拯救苍生的唯一办法。周礼！只是治理社会的一种方法而已。周礼，只是约束世人行为的一种规矩标准。而拯救天下苍生，还需要另外一种方法。所以！他来请教老子……”
听武学老师方基石这么一说，大周天子姬匄，这才神色好转了许多。
“可遗憾地是！老师他云游去了，不知何时才能回来？”
“这个？”方基石也是神色一变，说道：“这太遗憾了！”
“你说他想进周藏室？”
“是的！主上！”
“那就让他进来吧！”大周天子姬匄说道。
“主上您？”方基石想问：您难道不想见见这位未来的圣人？
大周天子姬匄脸上露出一个笑容，说道：“还是先看看他进周藏室，都看什么书再说吧！”
大周天子姬匄的意思是：孔子要是进了周藏室只看周礼方面的书，那？见不见他就无所谓了。他这人露了底，就那么大地出息，没有什么可见的，也没有见他的必要。要是他看其他方面的书，还可以考虑考虑。
毕竟！现在的孔子，没有什么过人之处。
第499章 孔子进周藏室看书（）
大周天子姬匄不愿意见孔子，方基石也没有办法。【。aiyoushenm】
也是！天子身边有一个天下第一才子老子，也没有必要见一个名不见经传的小人物孔子。
现在的孔子，也就一般般人物。在大周天下，这样地人才一抓一大把。何况！孔子现在的研究方向是周礼，又不是什么高深的学问。
学礼，只有说是整理古籍，没有创造性。
而老子研究道学，那才是有创造性的一项大工程，一项造福于千秋万代的大事、大工程。
说孔子是未来的圣人，那是方基石的个人认为，而不是事实。未来孔子是什么样子，还没有人知道。就从他目前的研究方向来看，是没有发展前途的。
所以！方基石也就没有强烈建议：大周天子姬匄见一下这位未来的圣人。
有老子在！孔子还得靠边站。
何况！现在的孔子，年龄也不够格。一个三十来岁的人，在人生观、思想方面，还没有到成熟期。
一个人的人生观定型于三十岁左右，一个人的思想成熟于五十岁左右。三十岁左右那个人是什么样子，大概就没有发展了。一个人的成见，成熟于五十岁左右，五十岁时有着各种古怪地脾气，他这一辈子是改变不了了。
当然！这是普遍现象，不是个别现象，个别人例外，智者例外。
第二天，方基石带着孔子进了皇宫，没有去其他地方，径直往周藏室去了。
到了周藏室这边，方基石这才知道：大�
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