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法正年长诸葛亮四岁，两人同为刘备股肱（先主传云：诸葛亮为股肱，法正为谋主），虽然性格和兴趣彼此不同，但双方始终能以公事大义为重，诸葛亮总理后方政务，足兵足食；法正则随军征讨，出谋划策。互相之间能够紧密合作，取长补短。后来刘备东征孙权为关羽报仇，群臣大多进谏，皆不听从。章武二年，大军战败，退回白帝。诸葛亮感叹道：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣若法孝直还在，便能够制止主上东征；就算不能制止，若随行东征，一定不致大败而归）”。
提起刘备手下的第一谋士，很多人都会认为是诸葛亮。其实当时诸葛亮主要管理内政和筹措粮草，在刘备身边为其出谋划策的是法正，刘备对他的信用程度甚至超过了诸葛亮，三国志记载法正，外统都畿，内为谋主，可见他当时的地位。
这一点，不说旁人，姜军知不知道都是个问题。不过，这却并不是关键。但是，即便是如此，似乎人气并不高的法正，能力却也不错。当然，对比气他正史之中的能力，只能说尚可！
法正：统帅82武力47智力95政治80
军师计：降士、增加体力、扰乱、恢复技力、混乱、保留高、混乱。
武将技：伏兵组阵、虎咆、御飞刀、地泉裂劲、黄龙、火雷星雨、赤焰火海、五雷。
已经说了这么多，再多的评价却也没什么意思。
还有一个先天智力达到大神级的则是姜维了。
姜维，字伯约，天水冀县人。三国时期蜀汉著名将领、军事统帅。原为曹魏天水郡的中郎将，后降蜀汉，官至凉州刺史、大将军。姜维在诸葛亮去世后继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将陈泰、郭淮、邓艾等多次交手。然而由于蜀汉国力弱小等原因，终究回天乏术。蜀汉灭亡后，姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维也被魏兵所杀。
姜维：统帅90武力90智力90政治72
军师计：化解、增加经验、增加体力、劝、十面、增加技力、混乱、喝阻。
武将技：落日、火雷、龙炮、木轮强袭、黄龙、三圣华斩、大地狂啸、狂雷天牢。
“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”真正的天下无双的文武全才，无双麒麟！
以蜀汉后期，费祎裁制，后宦臣黄皓弄权，后主无能，姜维尚且十一次兵伐中原，摧破郭淮，降李简部、斩魏将徐质、破大敌王经，一时挫魏国之威。
我们这里，无需讨论所谓后主究竟是真无能还是假无能。什么被诸葛亮压制之类的，我等不知。但若确有其事，诸葛亮百年之后，后主又有合建树？此却无需多言。
当然，仅仅是以智力而言，而且这其中还有数位因为其他情况，虽然不属于先天神级智者，却也值得一提。
“马氏五常，白眉（马良）最良”马良马季常。
无上天工，奇能机巧，工神黄月英。
另外一人，邓芝邓伯苗，不管是演义记载还是历史记载，却都不能说非常出色，但是也算是蜀汉谋臣之列。
但是，却有那所谓传说、评书，却是将这邓芝大书特书。
这一点，其实却也可大可小。
说大了，如那枪神、枪王、枪祖宗，具是传说之属。然则如今童渊实力深不见底，张任、张绣亦是非同小可，以此观之……
说小了，那黄须儿曹彰、张苞之类的被说成天下无敌，却也不过如此。不过，想来邓芝的情况却很可能属于比较好的那种。
第356章 天师道！（）
关于邓芝，却小不多说。具体情况，似乎众人也不是非常清楚。
智囊团是一个方面，执行者却也是另一个至关重要的方面。
这个执行，在这里，指的自然就是力量、武力了。
首先就是桃园三兄弟。话说关二爷与张三爷谁高谁低，却是难以决断，但是，就一纯粹的属性上看的话，似乎还是张三爷略强一丝。
河北涿郡屠夫，以杀猪为业。早年与刘备、关羽桃园结义，因年纪最小而排行第三。他性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张郃军。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎上将。刘备称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为了替二哥关羽报仇，同刘备起兵伐吴，同年六月，张飞被部将范强、张达刺杀，时年五十五岁。
当然，这个却是一般人了解的张飞的艺术形象，这个却是无需多做解释，无外乎就是小说家之言。
实际上而言，以历史的角度来介绍，河北涿郡豪绅，三国时蜀汉名将，雄壮威武，颇有胆识，被称为“万人敌”。跟随刘备起兵。曾率领20骑阻挡了数千虎豹骑追兵，助刘备脱险。入川后又出奇兵破敌将张郃于宕渠。张飞性格豪爽，敬君子而不恤小人，曾义释严颜，又爱鞭挞部下。官至车骑将军，封西乡侯。与关羽、诸葛亮并称“蜀汉三杰”。章武元年死于部下暗杀，谥恒侯。民间流传张飞精通草书，擅画美人。
当然，张飞的艺术形象却是深入人心，谁不知道那燕颔虎须，豹头环眼的彪形大汉。
张飞：统帅85武力98智30政治22
这个就不用多说什么的，典型的就是符合他四肢发达，头脑简单的形象。至于接下来是否有改变，却是不一定，看看吕布就知道，这个东西却不是定数。
军师计：保留气力、增加技力。
武将技：连弩、冰柱刺、龙炮、龙炮激射、三日月斩、滚石怒冲、神剑闪华、神鬼。
接下来自然就是关二爷。
关羽，字云长（本字长生），河东解县人。东汉末年的名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首。
二爷那些战绩自然不用多说，真正的刀下不斩无名之辈。
“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”。
关羽：统帅95武力97智力75政治62
军师计：保留气力、强化士兵、强化武将、劝降、鼓舞士气、扰乱敌将、十面。
武将技：半月、冰柱刺、龙炮、烈火旋灯、神剑闪、三圣华斩、集火柱、鬼哭神号。
要说神将，自然是五虎上将为首。不过，白马银枪赵子龙在幽州、锦马超马孟起在凉州，而在这边的箭神黄忠如今是不是在刘备军中，却是不清楚。
所以这一数下来，关张子孙不说，这些家伙的属于后三国时期的人物，战绩不多，却是不好判定，基本上除了某些评书等说他们比较厉害之外，其他都把他们算成二流层次而已。
所以，这两位下来，反而就要轮到姜维姜伯约了。
这个就不多介绍来。
不过，在这之间，却还有一个人物需要说明。
陈到，字叔至，汝南人。三国时期蜀汉名将，名位亚于赵云，以忠勇著称。官至护军、永安都督、征西将军，封亭侯。
这位蜀国猛将在《三国演义》里面居然连名字都没有，实在奇怪，因为他本来是刘备帐下仅次于赵云的悍将，这可能是因为罗贯中给蜀国写出的猛将之多已经大大超过了史实，只好委屈陈到了，另外陈到在历史上“名位常并赵云，俱以忠勇之将称”，有了一个赵云已经够典型，罗贯中可能在构思的时候将二人合并了，于是演义中陈到的威猛只好在赵云的影子里闪现了。
有一点可以明白，陈到乃是刘备亲卫精锐，白耳兵的统领，这是个什么层次？那就是典韦许褚之于曹操军的地位。试问，曹操军中，诸多将领，典韦许褚的实力如何？
是以，这陈到的实力，的确是非同一般，虽然没有战绩记载。不过，三国演义之中的战绩有多少水分，却是不得而知。再说了。甚至有研究说什么三国时期，根本不可能出现斗将这种事情。
言归正传，如此看来，刘备军的武力似乎显得有些逊色。
事实上而言，却也可以说真的如此。尤其是一流水平的武将。二爷、三爷这种顶尖的不说，次一级的却是断层。
再有就是周仓、廖化等人，下面实在是列不出来了。
这么说起来的话，和曹操军这边的阵容貌似没得比。五子良将虽然之前也不是全在曹操属下，但是如今也差不多了。实际上，就是曹操军最开始的阵容，似乎也比刘备军强悍。
这个却不多说，众人整顿一番，正当时准备南下参战的时候，水镜庄这边有了新的消息，说是益州的一些部队过来了。
“是谁来了？值得水镜先生特意来招呼众人？”众人疑惑道。
“天师道张鲁见过各位！”紧接着，就看到水镜先生领着那竹冠道袍的道人前来和众人见面。
五斗米教也就是赫赫有名的天师道，是道教早期的重要流派。
公元208年，五斗米教的经典《老子想尔注》问世，其宗教理论进入了一新阶段。《老子想尔注》是第一部用神学注解老子《道德经》，使之符合道教宗旨的学说，最显著的标志就是把黄老理论、儒家学说、长生不老、民间信仰熔为一炉，把天、地、人、鬼、神以道贯之。目的就是为****的需要服务。从而，使张修创立的五斗米教得到进一步的发展和完善。
为什么在道教史上张修鲜为人知呢？盖因张修早死，理论尚未形成；“张衡匿迹深山，无阻兵作乱事，与反逆之妖贼自异”；张鲁的理论、组织在政权的推动下，影响力比张修大。故张鲁祖陵、父衡为后世道教宗为天师。张鲁成名后尊其祖，也增强了道教的神秘色彩。
张鲁接管五斗米教后，割据汉中政权近30年，成为东汉末全国战乱之际的一方乐土。公元215年（建安二十年），曹操平定中原后，率10万大军西征，张鲁投降，被拜为镇南将军。大批天师道众随曹操北迁，汉中五斗米教****的组织体系彻底瓦解。北迁以后的天师道在寇谦之（西安人）的带领下，又进行改良，迎合了朝廷，被封为“天师”，并在京城设道场。魏、晋以降，公元555年（北齐天保六年），道教与佛教论战失败，文宣帝下令废道，道士皆剃发为僧，寇谦之创新的天师道团因此散伙，取而代之的是楼观道的兴起。
另一方面，张鲁这个名号或许还不够响亮，至少对姜军而言，道教张鲁这个名号不够响亮。但是其祖父的名号却是无人不知，对于道门而言，可以说是堪比黄老等存在的人物，一代天师张道陵。
不解释，仅仅是张天师这三个字，就足以说明一切。
张鲁的到来，的确是足以有这般的影响。
若说张角是否是太平道正统还有问题，毕竟太平道虽然是张角所创，但是《太平清领书》乃是于吉所传，道统是否嫡传还有疑问。
这张鲁就是真正的天师道正统，说起汉中天师道张家，那就是堪比山东孔家的‘圣贤世家’。
事实上，天师道还不止于此。
还有那赫赫有名的正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道，后称天师道。实际上，正一道至元成宗元贞元年张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，特别是大德八年授以“正一教主，主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符录道派，因此，次后以《正一经》为主要经典，以符录斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派，清微派，东华派，净明派，太一道等等均称正一道或正一派。与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
如今而言，张天师张道陵的道统，那就是张鲁继承，这一点毋庸置疑，不说军阀实力，道统�