哪里蹦出了这样一个老怪物，很惊人呐！
终于，一阵平淡的脚步声响起。禅房的门口，出现了一道瘦瘦的僧人身影。这道身影一出现，当即就把周东飞等人的眼珠子给震爆了——
年纪大约七十多岁，面容慈祥但是苍老。除了那一双有神而睿智的眼睛，其余地方看起来就根本不是一个练家子。更让人震撼的是，那一身破烂的袈裟！这件土灰色的袈裟上，大大小小不知道打了几十个补丁，而且是大补丁上带着小补丁。至于脚底下，是一双农家土布缝制的鞋子。同样的，这双鞋上也有两个补丁，而鞋底已经磨损的厉害。
即便是装，也装不出这样的“特色”！简直……就是行为艺术！
但是，这位大和尚虽然衣衫褴褛，但是整个人却很干净整齐，皮肤虽老但洁净。于是，又为他这身打扮增添了一种另类的气质。只能说穷，但称不上邋遢。
但是，现在哪怕是再穷的僧人，也不至于穷成这样把？除非混得狗屁不是。不，就是混得狗屁不是的，随便到哪里化缘的时候，也能讨来一点布帛不是？
所以，这个大和尚给周东飞他们的感觉就是一个字：怪。
但是，周东飞和阴妍等人却丝毫不敢轻视。因为现在面对面，两人已经感觉出，这个大和尚不但心境高得吓死人，就连一身的功夫也肯定不简单。或许比不上半步天元，但也绝不是阴妍这样的普通超级高手所能比拟的。假如实战的话，周东飞觉得这大和尚的战力应该相当于当初的“剑神”秦缺。要是再加上那心境修为的作用，说不定会更猛一些。
这是何方老怪？！周东飞忍不住好奇，行了个礼，笑道：“不知大师法号？”
“阿弥陀佛！”这位大和尚的语气虔诚至极，可不是柯净宗那样的老家伙所能比的。只见这大和尚面色和善的说，“贫僧妙祥，来自渤海大悲寺。各位施主里面请，慧觉大师有请。”
说完，这位妙祥大和尚就起身离开，步履从容。但是，周东飞等人回过神来的时候，却蛋疼惊爆了：渤海大悲寺？！
大悲寺，这可不是一个小寺院，大有来头！或者说，是如雷贯耳的佛家宝刹！
而周东飞也曾偶尔听闻，似乎大悲寺的方丈住持的法号，貌似就叫做妙祥大师。
堂堂一座大寺的方丈，能穷成这个模样？！
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第973章 半神半妖（）
通过大悲寺的戒律，就能看到这群大和尚的状态——
不捉金钱、日中一食、夜眠四时、十遍神咒、远离女众、注重戒律、安居打七、不窜寮房、定期行脚、不受私礼、利和同均、衣钵随身……
也就是说，一辈子不碰钱，每天只吃一顿饭，每天只睡四个小时……
苦行僧！
在这个日渐浮华的世道里，谁还能始终坚持这样的信念？莫说你自己有多大的毅力，哪怕只是勉强做到了上面这些戒律，那就已经算是值得尊敬了。
而且，这些戒律不是给外人看的，而是始终如一铭刻在那群僧人的灵魂深处。比如那“不捉金钱”的戒律，至今完好的坚持。甚至就连寺庙的门前，都主动树立着一块牌子——“禁止放钱”！所有的香客信徒大可以来这里焚香拜佛，但请不要给大悲寺投放一分钱，否则是对寺院的侮辱。而且，整座寺院里没有一个收钱的功德箱。
就连大悲寺的僧人出去乞食，也坚持着只乞讨七家的规矩。哪怕在七户人家没有讨到一粒米，也要回到寺院，不能被这种外物的欲望所驱使。而且，即便对方一粒米都不给，僧人也决不能恶语相向，不能给对方脸色看，要平静的离开。一切，都是佛缘。
大悲寺的僧人，自己修路，自己建桥。
大悲寺的僧人，每年中秋之后就要做行脚僧人，云游四方。以自己的双脚丈量天下，苦行万里路程，传播万卷佛法，普度万千世人。背着经书被囊徒步穿行千里，每晚露宿，不住客栈，化缘求食。
在当下这个社会里，谁能坚持？谁能忍受？谁能在浮华之中甘守这份寂寞？
所以，大悲寺的僧众备受渤海当地民众的尊敬。而随着信息传播的加速，现在也有更多的人认识并逐步仰慕这座令人崇敬的寺庙。这里，有真佛法、真佛性、真佛音。
据说，当初大悲寺的一位老和尚出门乞食。到了一户人家后，那人直接掏出钱财——这在社会上也很正常。但是，老和尚却摇了摇头：不碰金钱，只求一饭。顿时，那户人家大为敬重，忙回房去取做好的饭食，能取多少就取多少。因为在这个浮华的世道里，难得遇到这样的真罗汉。
事情虽小，但足见这座寺庙从上到下确实都在坚持清规戒律。
因为，这个乞食的老和尚，就是大悲寺的方丈——妙祥大师！
也就是刚才在禅房里，和慧觉大师探讨佛法、一身破布褴褛的大和尚！
周东飞偶尔听说过大悲寺，也偶然听闻过妙祥大师这个称号。但是乍一到眼前的时候，只为那一身破得不像样子的衣服而感叹，却一时间没有联系到“贫僧妙祥”这四个字意味着什么。如今得知这大和尚竟然就是大悲寺的方丈，周东飞顿时大惊失色——竟然遇到了大德高僧！
而刚才，自己还出言不逊不说，连见了面也未曾过多的礼敬！
周东飞脸色微变，急忙转身。这时候，妙祥大师已经出了后院。周东飞想要去追的时候，禅房内却传来了慧觉大师的声音：“相见是缘，分即无缘；若有缘，自会再见；若无缘，追之何益？”
呃……周东飞愣了愣。也是，刚才擦肩而过是一段缘法，如今真的过去了，那缘法也就没了。
这时候，郭大小姐在他背上拍了一下：“还不去向师父请罪去！没责备你、没把你赶出去，就是好的了，还不识相呢。”
嗯嗯。周东飞点了点头，庄重的走了进去。一进门，只见慧觉大师依旧盘坐在地面的蒲团上，手持佛珠。
“弟子拜见大师。”周东飞真的不敢开玩笑了，老老实实的行了个礼，说，“梦莎师妹传了您的话，说不再见我们这一门。但是弟子……”
“坐吧。我不要见你，你却非要来，这也是缘法。你执意要来，而我又未曾躲开，同样也是缘。”慧觉大师说。
周东飞：“嗯嗯。刚才弟子真的口无遮拦，请大师责罚。”
“口无遮拦，是真性情。虽然粗鄙，但是磊落，聊胜于隐私之念潜藏于心。”慧觉大师的定性，让周东飞感到很局促。仿佛面前端坐的，真是一位菩萨。“你来善觉寺，有所求？”
周东飞点了点头，说：“弟子的心境有些静不下来，即便有高人（镜湖公）在侧也难以安定。所以，就来求教于大师了。”
“一切外力只是辅助，最终根本还是你的本心。”慧觉大师平淡的说，“你天资聪慧，但久为尘劳所扰，自然不能通透。若能在这深山古刹之中闲居三年五载，在我相助之下，自然有再度悟透的机缘。但是，你能做到？”
三年五载，就有可能再进一步？！虽然只是“有可能”，但足以惊煞世人了！因为现在的周东飞，已经站在了半步天元的巅峰！
但是周东飞知道，自己确实没有可能在什么深山古刹里闲居三年五载——连三五个月都做不到。
“所以，我也帮不了你。”慧觉大师说，“我修的是‘避世’，你们一门修的是‘出世’，本就是南北相向的两条路。”
周东飞有些怅然，但并不灰心。没错，路子是不一样，但无所谓对和错。自己走的路，是师父镜湖公的那一条。而那条路也已经被镜湖公所证明，是绝对行得通的。既然如此，那自己就继续磨砺下去好了。急于求成，往往反而一事无成。于是，周东飞长身而起，笑道：“多谢大师点化。”
慧觉大师点了点头，闭目轻捻佛珠。
周东飞行礼之后，缓缓转身离开禅房。但在他那只脚抬起、尚未迈出门槛的时候，他忽然顿住了，连那只脚都悬在了半空，身体却扭过来说：“大师，您说这‘出世’和‘入世’，也就像这一脚迈出或收回吧？虽然截然相反，但相隔只在一念之间。所以，无论是‘出’还是‘入’，实质上却并非那么不可调和，对不对？”
慧觉大师轻轻睁开双目，凝视面前的一尊佛像，久久沉思。良久，这才缓缓的点头说：“一条路，虽披荆斩棘百折不挠也未必能走到尽头。而你，却要同时走两条？”
“没敢有那么大的野心，也没有那么大的信心，弟子只是心有所感，随口一问。”
“既然如此，你倒可以求教一下刚才那妙祥大师——假如你们两人还有缘。”说完，慧觉大师就再度闭目。周东飞知道，哪怕自己今天再问千言万语，这位大师也决计不会再开口跟自己说一个字了。
“多谢大师。”周东飞笑了笑，那一脚终于踏了出去。
而刚刚双脚离开禅房，周东飞就隐约听到禅房内似乎有一道飘渺的佛音，或是慧觉大师在感慨，但又好似自己的误听错觉，相当玄妙。“半是神佛，半是妖魔。”
半神半妖？
难道叱咤风云的“天妖”，竟然已经渐渐洗去了半身的妖孽之气，从而具备了半身的佛性？
谁知道呢，玄玄乎乎的。
随后进去的，是郭大小姐。也不知道这师徒俩说了些什么，郭大小姐就一股纠结的走了出来。有点怨念的悄悄看了看周东飞，但眼神一闪即逝，很难捕捉到其真实的想法。周东飞想问，但这妞儿已经离开了，坐在一棵树下静静的发呆出神。周东飞觉得这妞儿可能有了什么感悟，也就没敢打断她。练家子难得有些顿悟的机会，一旦打断了会很可惜。
随后，又是清芳和梅姐，再往后是阴妍，最后才是周芯。几个女人进进出出，简直就像是走马灯。本以为慧觉大师这个专注清修的世外高人会不厌其烦，结果却不是那样。用大师后来自己的话说，无处不是修行，度人也是度己，等等等等。
而几个女人出来之后，总之情绪是各不相同的。有欣喜伴着小小幸福的，如清芳和梅姐；有一种大彻大悟恍如隔世的，如阴妍；也有迷迷糊糊却欣喜若狂的，如周芯。
就在几个女人来回进出的同时，周东飞也在静静思索。特别是那个朴素到怪异的大和尚妙祥法师，更是他所关注的对象。这种高人，可遇而不可求。记得刚才妙祥法师对慧觉大师说了，“改日再来请教”。既然这样的话，自己只要是待在这善觉寺的旁边，总应该能遇到他。
而且，周东飞也听说过大悲寺僧人的规矩。他们一般是中秋节后开始苦行僧的生活，从大悲寺开始远游。按公历来说，今年的中秋节来得早，已经过去了近一个月。妙祥大师既然从数千里之外的渤海省来到了这里，就不会轻易折返回去。因为大悲寺的僧人有个规矩：在外云脚出行的时候，是不能坐车或飞机之类的交通工具的，只能凭借一双肉脚穿行。所以，他来这里一趟不容易，在被打断了交流之后，肯定还会再来这里。
当然，对于这个路程，周东飞也够震惊的。大悲寺距善觉寺四五千里，哪怕妙祥大师中秋节次日就起程，每天也得徒步奔走150里地。这样的大毅力，够惊人的。
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第974章 不同的教诲（）
像慧觉大师这样的出家人，是以避世躲红尘为主要方式的修行，也就是所谓的“出世”；
像镜湖公这样积极参与世事，为了一个目标、一个事业而毕生奔走操劳的，又是另一种修行，谓之“出世”。
而介于两者之间的，则类似于妙祥大师那样。虽然平日里空守着青灯古佛、浩瀚经卷，但同时还会云游四方、普度众生，同样会在繁华俗世之中奔走。这种修行态度和路子，似乎又介于镜湖公和慧觉大师两人之间了。
虽然，两位大师的格斗实力都不如镜湖公，但若只是比较心境修为，却大体都在伯仲之间。甚至，慧觉大师还略略超出镜湖公一线。这三人，都是天元级的心境。无非是两位大师将肉身的修行看得淡了些，故而未能在综合实力上达到天元之境。
所以，若是从心境修为一途而言，三位大宗师的路子都能走到自身的极致，也近乎了“人”的极致。一个人无论选择其中的哪一条，都可以说是对的，因为三位大师已经走出了成功的经验。
但是现在，周东飞却有点“脚踩两只船”的恐怖念头——一边继续走镜湖公的老�
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