人口处理——人家却依旧上心的很，这会儿不提私生女了，说的是“儿媳妇”，那也是一等要紧的，这还不够，这南军区司令员郑雷关也到了，人家也是儿子急的跟什么似的。饶是章厅长宦海沉浮见多识广，也摸不清这里头的路数，瞧见这姑娘照片，的的确确是个大美人，又只当大约是一家女百家求，反正务必重视就对了。
这会儿刑侦组组长过来介绍了一下进展情况。主要是目前已经做的工作、已经走访的地区，发布的征集线索等等。尽管之前已经听韩东升传达过了，苗超英还是有些失控。
“然后呢？”他说，“怎么就那条路上的监控看不了。”
“是这样的，我们已经进行了排查，这品区域的监控设备因为老化、超过使用寿命等原因我们逐渐进行更换，前段时间刚好换到这条街，换上之后进行调试到正式录影还需要几天时间，偏偏这时候发生了这样的事情，我们也很意外。”
“不过我们根据文保局的监控显示，苗女士于10点47分走出了院子，随后在隔壁几条街区的监控中都没有发现她的身影，附近也没有地下室类的建筑，我们推测，苗女士是在10点47到1点之间的这段时间内坐上了某辆车并驶离了现场。只是我们并没有在现有的监控中能看清车辆上是否有她。”
调查人员停顿了一下，“您说，没有人跟您联系说要赎金的事情是吧。”
苗超英回答，“是的。没有人联系我。”
“我们分析认为，有目的性质的绑架是比较可能的，不应该是无差别绑架。因为事实上在人流量不算少又遍布摄像头的地方从事绑架行为的犯罪成本太高，那么，由于现场几乎没有打斗痕迹，不排除熟人作案的可能，但是由于苗女士是一个十分柔弱的女孩子，如果对方人数大于一且是成年男性的话，也可能存在这样的情况。”
“而且对方很有可能是出于某种目的去进行了绑架，可能是要钱。。。”
也可能是要人。
调查人员没有明说，但在座的哪有不知道的，绝对是要人！
“亲家啊，”韩援朝从来是个敢做敢说的直爽性子，这会儿更是不管别人的脸色。“你再想想。。。”
郑阳熄灭了烟，手指摸着腕表的表盘。
他一个个回想着当年的名字，突然间，他站了起来，脸色惨白。他掏出手机一个个地翻通讯录。一边打起精神来问万兰州一些事情。
“万兰州！你这几年有没有见过南裕光？”
万兰州摇头，“我他妈这五年就没怎么见过以前的人。”
郑阳一个个打电话过去，张口就问“谁有南裕光的消息。”
结果当然是徒劳的。
像他那样好人缘的人，除了万兰州这样和他不对付的，大院里哪个孩子不跟他关系好？
曾经有个数学统计，大概是说在一定区域内（如一个国家内），两个人之间的社会交集最小值大约是六。意思是a和b在同一个城市，但素不相识。那么二人最多通过六个朋友层层介绍，可以发现是可以认识对方的。
可是当郑阳发动了一圈，发现还是无法找到南裕光的时候，这就十分不对劲了。
有句话是“事出反常必为妖”，这事情，在郑阳看来，实在是太反常了。
如果是南裕光的话，郑阳想，的确能做到这样的地步的。
而且娇气包也绝对对他还会有一点小内疚。
“南裕光。”郑阳重复了一次，“我总觉得，是他做的。”
第76章 要逃（）
第七十六章
斯德哥尔摩综合征，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。因为最早引起广泛讨论是源于一起发生在斯德哥尔摩的抢劫案，在日夜的对峙后，数名人质对劫犯产生了同情并拒绝上庭指控，从而引起心理学家及社会学家的极大关注。
值得一提的是，这样的症状在西方养尊处优的白左阶级尤为容易出现，简单的说，就是相对单纯、坚信世界美好的傻白甜文艺青年中年老年，这一类人比较容易产生。
苗不想同志和这类人还是有很多重合性的。而她的处境又十分符合斯德哥尔摩综合症出现要求的“绝望”的环境。
所以南裕光也在把她往这上头引。
南裕光说是闭关，但是每天都有人来送饭，苗不想观察了一下，很快的放弃了——送饭的显然是他的忠实信徒，那眼神里透着的宗教式狂热让她觉得，如果自己要跑，估计能被这些人打断腿吧。
她又算是一个挺聪明的女孩子，她发现每天的垃圾是装在一个大大的牛皮纸袋里，第二天早上醒来就换了新的。说明每天晚上是有人开门进来搞卫生的。只是她每天都睡得太好——体力不足嘛，南裕光可从来都是“运动健将”，没有他不拿手的运动，这天天晚上给她折腾的只想睡觉，睡觉，睡觉。可是她决意今天晚上说什么也不能睡着。
只是谈何容易嘛！
于是她用了一个很笨的，却十分直接有效的办法——那就是，喝大量的水。人体对膀胱的控制能力大约是二元一次方程图像似的，从抛起到最高点，然后落下。有段话是这样说的，“从医学角度看，所谓幼稚，就是憋不住尿，又憋不住话；所谓不够成熟，就是只能憋得住尿，却憋不住话；所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话；所谓衰老，就是只能憋得住话，却憋不住尿。”
苗不想同志憋不憋得住话很难说，但是还是憋得住尿的，而在正常的情况下，她喝这样多的水，是一定会要起夜的。
不正常的情况呢，就是南裕光今天晚上，十分“凑巧”地对她用了一种相当内涵与不可描述的技巧。
岛国有一个男星叫做加藤鹰，业内人士称为“上帝之手”，练的一手好鹰爪功。感兴趣的读者可以查一下。
而相对应的，女孩子在这样的攻势下可能会出现一种奇特的喷泉效应，据说医学研究表明，有部分女人一辈子都不会有这种反应，这也是正常的，当然也有可能是没有遇到有这样技巧的人，当然也有可能是和心理有关系的。
反正对于这个事情，还是佛性及理性的看待，发生了，也不见得是一件多好的事情；没发生，也不必怨天尤人。
而苗不想这个敏感又软糯的小女人，会有这样强烈的反应，并不是一件意外。
是的，她没憋住。
她感觉她的水都白喝了。
她无语地看着他拿起湿淋淋的袍子，深红色的布料上有一大片已经变成了暗红色——还可以看出飞溅的痕迹，脸上红得发烫。
她懒懒散散的靠在他的身上，南裕光低头吻了吻她，手指一点点抚摸着她还处于痉挛和颤抖的身体，另一只手把弄湿的衣袍卷了一下，帅气准确地丢尽了墙角的一个柳条编织的衣篓子里。
苗不想同志心底幽幽地叹息了一声。
“南裕光我要喝水要喝水。”她小小的手努力地想掰开他的手掌，长腿交叠着，轻轻地踢着他结实的小腿。
南裕光听见她叫得娇，起身拿了个珐琅彩的盖碗给她倒了一杯。只见她也不接过，就让他举着，嘴唇一靠着杯沿，咕咚咚喝完了，那双眼睛就那样理直气壮地看着他，“还要”
南裕光轻轻笑一声，“还要？”
苗不想同志对于她这些部队这些“隐喻性”比较强的话还是很有心得的，于是她陡然地红了脸，又踹了他一下，“还要水。”
于是他起身又倒了一杯给她，喂她喝了，瞧见她低头，小口小口的啜饮，和小狗喝水一样的，小心而自然，自在。
“还要吗？“他问。
娇包包估计了一下形势，觉得差不多了。点头首肯。
于是这位勤恳的管家又起身放好了杯子。
“南裕光”她看着这花花绿绿的好似藻井一样的天花板问，“为什么这边人总喜欢这样的东西，不觉得太花了么？”
“这是后来重修的，仿的颐和园的样式。慈禧的审美就是这种风格，你看她照片里摆的静物——可能和年纪大了有关系，她喜欢这种花团锦簇的东西。”
“那为什么藏传佛教都是穿红的黄的呢？”
“这个说法就很多了，就像古代皇帝，是唐宋之后吧，把金黄色列为皇家专属，可能和太阳崇拜有关。而藏传佛教的红色，我认为是源于血液的红色。”
“黄色呢？”
“我认为是太阳崇拜。也有人说，是因为阳光照射在雪山上的金黄余晖。其实也有研究认为，青藏高原的海拔造成精神不集中，鲜艳的颜色有助于提高注意力，但当时人的认识没有达到这样的境界，因此被赋予了一些特定的神秘色彩。”
她听他说着，却更奇怪了，“你明明是不信这个的嘛！怎么会成了这个南色活佛呢？”
对于这个事情，南裕光一直是没有很正面的回答，因为他自己都觉得相当的不可思议。于是他摸着她柔软的头发，落了一个温柔的吻。
“我也无法解释。不过这样挺不错的。”他说，“至少这些咒文经书，我学的很快。而且，很能够消磨时间。”
她伸手抱了他一下，咬着他的耳朵说，“那是因为你聪明嘛！”
哪个男人不喜欢自己的女人这样夸自己呢！
于是他兴致又起，捧了那一痕雪脯，白嫩嫩的肉从指缝中遮挡不住。他抚摸着，脸上表情却淡然，偏那眼神执着，好像钟表匠人在打磨一个精密的齿轮。
她恹恹地累了，可一阵阵酥麻上升着进入她的脑海，盘旋着搔一搔她的神经，她轻轻哼出声来。
“南裕光”
“嗯？”
“别呀”她说，“我累了”
南裕光听她那样娇滴滴地喊累，眼神有点小不满，可两腿紧紧夹着，像是一个开坚果的夹子，他深了眼眸，手指骨微张地探，她颤抖一下，弓了腰，小手又去掰他的大手。
“南裕光！”她有些焦急地求饶，“我真的累嘛。”
南裕光把她放稳，让她好好地趴着，笼了她的手，十指紧握。
“嗯那你别动了”他一点点吻她的背。“趴好就行我来动。”
娇包包欲哭无泪了，你都这样了还让人怎样睡觉嘛？
又是一室的迷离温暖。
娇气包那两杯水还是起了些作用的。
这大半夜的。她果然给憋醒了。
她轻轻拨开南裕光搭在她肚子上的手。蹑手蹑脚地跑去洗手间。
她长舒了一口气。还好还好，垃圾还在。
接下来只应等待即可。
她百无聊赖地看这幽深的天花板。
好在她没有等太久。
大约二十来分钟后，这娇包包已经眼皮打架。
但她如愿地看到一个身影在浴室里收拾东西。
趁这个当口，她轻轻地跳下床，裹了南裕光的袍子就往门的方向悄悄跑。
一道门啊，她想。终于开了。
可当她轻轻地往门外一看，瞬间傻眼了。
门外还站了一个人！
有人放哨呐！
她只能灰溜溜地回到床上，掀开被子，气鼓鼓地补眠。
她累的狠了，沾了枕头就睡了。
在她看不见的地方，南裕光却缓缓睁开了眼睛，轻轻给她掖好了被子。
“哎，”他暗自叹息，怎么，还总是想要逃呢？
第77章 熬鹰（）
第七十七章
北京啊。
现在的说的老北京，很大一部分和清朝时候满族人有关。包括景泰蓝，萨满教，老菜市口，吃的爆肚炒肝儿。大约是老八旗子弟闲来无事又有钱拿，每天就想着如何玩儿，玩儿出格调来，现在许多老北京的手艺都和当时的这种风气有关，比如因为冬天要养蝈蝈，就得有蝈蝈笼，做蝈蝈笼的手艺又是一门活计。后来大清亡了，这丘八老爷们没了进项，生活落魄的大有人在，这些讲究的玩意儿也渐渐的和民间融合，形成了今天普遍意义上的老北京文化。
其中有一项，以前老八旗子弟玩儿鹰，把训练的过程叫“熬鹰”，当然了，现在鹰都是保护动物，这种行为是属于犯法的，只一些哈萨克族的人还有这个习俗。当时有专门熬鹰的人，康熙就喜欢海东青是出了名的，每年围猎都要带上。所谓“熬”，其实是一种变相的折磨，想着法儿的不让老鹰睡觉，也不给东西吃，给磨没了性子，听话了，放飞了也晓得回来，这鹰就算是熬成了。
但熬鹰也讲究分寸，不能一味的饿着，和训练人一样，打个巴掌给个甜枣，也有叫“胡萝卜加大棒”的，大致是这么个�