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战国时期魏惠王迁都大梁。引黄河水入圃田泽开凿鸿沟、引圃田水入淮河，水利既兴，农业、商业得到极大发展，还修长城、联诸侯，国力日盛，乃得称霸于诸国，使大梁城与秦国的咸阳、楚国的郢都并列，成为当时国内最发达的名都大邑，魏国在大梁建都，历六世一百三十六年。
公元前二二五年，秦兵引鸿沟之水淹灌大梁城，开封首次遭毁灭性水灾，魏王被迫投降，大梁城毁，魏国灭亡。之后，秦国在大梁地区设置了浚仪县，两汉承袭。奇怪的是，浚仪县旁边也有一个开封县，不过不属于陈留郡，而属于荥阳郡。
吕布将陈留郡改名为开封郡，将荥阳郡里的开封县扩进去，在大梁城的遗址上重修开封城，立为东都。
开封周围河泽密布，不仅有济水、颖水、丹水、睢水等天然水道，还分布有圃田泽、蓬泽、牧泽等天然湖泽，形成了一个自然的水网，农业灌溉便利，农业发达，可以成为农业中心，另外因为这附近河道纵横，航运发达，开封也可以重现北宋时期航运中心的盛景。
吕布命工部督促整修一条从洛阳通往开封的驰道，同时督促豫州建设兵团抓紧整修开封城及其周边河道。
西都长安是西汉时期的都城，南都宛城是光武帝刘秀的龙兴之地，也是东汉近半豪强的祖籍，以这两个地方为陪都，无需赘述。
一条通往长安的驰道已经修好，通往宛城的驰道也近修好。
重修长安，这里作为西部发展的龙头，又在长安布下一部分兵力，以震慑凉州、益州。
重修宛城，作为震慑荆州的桥头堡，布下部分兵力。
邺城作为陪都，原因也自不待言，只是通往邺城的驰道修起来有难度，因为要横跨黄河，要兴修黄河大桥，这是跨时代的工程，不过既然宋朝能修成黄河大桥，吕布相信汉朝也能修成。
吕布曾经有过一个大胆的设想，他想把开封城所在的开封郡、邺城所在的魏郡、宛城所在的南阳郡都合并入司州，又把原先分出去的河东郡、河内郡都划归司州，再把豫州的颍川郡并入司州，这样一来，司州辖有河南郡、弘农郡、冯翊郡、扶风郡、河内郡、河东郡、开封郡、魏郡、颍川郡、南阳郡等十郡，地盘堪称九州之首，囊括了大汉最富饶的地方。
吕布假意推举朱儁为司州牧，朱儁知道吕布的本意，坚决推辞，其他朝臣也纷纷退却，司州牧的头衔便要落在吕布头上。
吕布正准备走马上任，董昭、郭嘉、贾诩、王朗、华歆等从龙一党却来劝阻：“主公，万万不可扩领司州，因为那样难免会让天下人看出主公存有私心，现在天下尚未平定各地均有观望的诸侯，若是主公现在私心自为，其他诸侯便有了借口不归顺朝廷，为今之计还是先以安定社稷匡扶汉室为要，先平定徐州陶谦、寿春袁术，然后再行讨伐荆州袁绍，等天下诸侯尽数平复之后，再行大计不迟。”
吕布细想一番，发现自己这个决定很荒谬，因为不管自己做多大的司州牧都不影响自己对整个大汉的掌控，自己将来恐怕要执掌天下，如果现在把司州搞得太大，到时交给谁做司州牧，自己都不放心，思前想后，最后决定按照后世直辖市的做法，将四个陪都所在的郡都设为府，由朝廷直辖，跟州平级。
取消东郡，东郡在黄河以南部分补入开封，荥阳郡东边部分补入开封，开封郡改为开封府，开封府尹由原荥阳郡太守杜畿升任。
东郡在黄河以北的部分补入魏郡，河内郡以北部分地区补入魏郡，魏郡改为大名府，大名府尹由原洛阳令杨沛升任。
取消扶风郡、冯栩郡，将扶风郡大部分地区和安定郡、汉阳郡、陇西郡、武都郡并起来建立雍州，雍州刺史由京兆尹钟繇升任，将敦煌郡、酒泉郡、张掖郡、武威郡、金城郡并为凉州，郭缊继续留任凉州刺史。
将冯栩郡大部分地区并入朔州，皇甫嵩继续留任朔州牧，扶风郡、冯栩郡靠近长安的七八个县并入跟京兆府一起并入长安府，京兆尹钟繇擢升为雍州刺史之后，京兆尹改为长安府尹，由原陈仓县令张既升任。
将南阳郡北边诸县并入河南郡，将南阳郡改成南阳府，原南阳郡太守便转为南阳府尹，由徐邈升任。
荥阳郡西边、颍川郡北部并入河南郡，扩编的河南郡更名为河南府，由魏郡太守满宠转任。
河南府与河东郡、河内郡、颍川郡、弘农郡一起并为司州，吕布由大司马兼任司州牧，司州之所以能管直辖府河南府，是因为司州规格最高，原来的司州牧朱儁改任冀州牧。
王朗进言道：“主公，既然这次行政区域变动已经涉及了司州、冀州、豫州、雍州、凉州，不妨借此机会，把全天下的州郡县的行政区域都做一下变动，同时任免一下各地州、郡、县长官，以示还都的新气象。”
吕布采纳了王朗的进言，严格规定了州（府）、郡、县、乡、亭、社、保、甲各级的行政区划，以五郡为一州，以五县为一郡，以五乡为一县，以五亭为一乡，以五保为一亭，以五甲为一保，这个五不是恒定数字，在四到六之间，通过增设、删减行政区域，吕布轻而易举地罢免或贬斥一些不拥护自己又没有什么能耐的官员，同样也可以轻而易举地提升一些拥护自己同时又有一些能力的官员。
其中增设社这个行政区域，是取结社互助之意，社、保、甲都是村民自治，社长、保长、甲长可以缴纳一半赋税，但要负责好所有事宜。从亭级开始纳入政府编制，开始设置邬堡，但严格限制官吏数量。
为了杜绝中小世家的新生，为了杜绝大户欺压散户、小户，采用每户多少田亩的田亩制度，诱使各个大户家庭分离户口，进而强制分户，各家家主只留一个儿子在身边养老送终，其他儿子结婚后必须要分户另外居于其他地方。（未完待续。）
ps： 祝大家都能永葆一颗童心。六一快乐。
第746章 简体字和普通话
还都洛阳后，吕布就开始着手统一全国语言文字，逐步推行简体字和普通话。
吕布在五年前推行全民教育政策时，就开始尝试推行简体字，经过五年的不懈努力，简体字已经获得了大部分民众的认可，只是被一部分世家士子们强烈反对，一直大骂简体字为残体字，拒绝接受简体字印制的任何报纸、书籍。
吕布心里明白，繁体字也罢，简体字也罢，都是文字的一种表现形式，跟西方人用拼音文字一样的道理，繁体字并不比简体字高贵多少，那些世家士子们反对普及简体字，只是因为繁体字比较难学，可以有效地减少劳苦大众的识字率，可以有效地保障他们这些识文断字的世家士子们的优越地位罢了。
简体字不仅比繁体字好学好记，还节省学习、写字的时间进而提高学习、书写的效率，还节省笔墨，最重要的是，能够在最快时间里实现全民教育的目标，一旦大部分民众都能够读书看报，都能够参加科举考试，那世家大族的统治还能那么稳固吗？
吕布想到全民启智的宏伟前景，就坚定自己推行简体字的初衷不改，他一边用王朗、华歆等世家人物去跟那些世家士子磨嘴皮子转移他们的注意力，与此同时却下令此后所有报纸、书籍全部印成简体字，逼着那些士子们去适应简体字。
现在大汉境内的书籍里，一半简体，一半繁体，相信不到五年，繁体便会消失，成为语言专家们的专长。
繁体改简体。实际上并不复杂，本来就不是所有的文字都是笔画复杂难以书写的，那些常用字里面只有一千多个文字是繁体，剩下的都很简单好写，而那些繁体字多半都是以简单符号替换原来的偏旁，或者省去字形的一部分。基本上简体字跟繁体字之间还是能够互相辨别出来的。
大学者蔡邕、郑玄对吕布简化文字都持支持的意见：“本来文字都是一直处于不断的变化中，简化一直是主要倾向，篆书、隶书、楷书都有简体字。推进教化万民的历史重任，就要提高民众的识字水平，增加民众识字水平的捷径便是把复杂的文字简化。”
历史上，从南北朝时代，便开始出现了简体字，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍。被称为“俗体字”，简化的原则是约定俗成。太平天国时期，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书简体，后来五四运动的白话文运动掀起了一场文字简化运动，著名的国学家胡适也不反对。
经过吕布亲自编订的简化字字典，经过有关人士统计，极大地减少了文字的笔画数目。原来的繁体字平均笔画是十六画，简化后平均笔画是十画。从而极大地降低了记忆难度，经过五年的推行，冀州当地民众基本上都能看得懂简体版报纸，也能亲手写书信，很多底层民众也变得喜欢看书，这样也极大地推动了文化产业的发展。诗词歌赋、传奇小说、出版印刷业、造纸业全部都带动起来了。
统一了文字为简体字之后，吕布又统一了书写，以简体楷书为标准。
在楷书产生之前，已有大篆、小篆和隶书三种书体。大篆是相对小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字统称为大篆。包括甲骨文、金文和战国时期除秦国之外的六国文字。小篆是秦统一中国之后通行的文字，它是以秦国的文字为基础，参照其他诸侯国文字，为便于书写而删繁就简、规范统一的，这是中国最初的规范化书体。隶书是在小篆的基础上产生的，是从监狱里创造出来的字体，故名隶书，将小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以隶书的书写速度更快。
楷书又是在隶书的基础上发展出来的，笔画更简爽，犹若楷树之枝干，故此得名。
当代大书法家锺繇最擅长楷书，甚至可以说是楷书的创始人，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致，惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
可王羲之是一百年后才出世的，吕布只能用自己破烂不堪的毛笔字来启发钟繇，让他在楷书上能更进一步，果然这开宗立派的大书法家就是不一样，他竟然从吕布破烂不堪的毛笔字上领悟到真谛，他后来写得楷书已经无限接近后来的楷书，跟王羲之的楷书相比，有过之而无不及。
吕布原来跟随蔡邕学写字，蔡邕老先生写的都是小篆和隶书，吕布学了几年除了勉强能修身养性之外，书法造诣并没有多大提高，反倒是琴艺有所长进，毕竟弹琴时可以跟蔡琰小师妹谈情。
吕布最终发现，他还是习惯楷书，就干脆不去叨扰蔡老先生，而转向钟繇学习楷书，为了学习楷书，吕布还否决了钟繇由京兆尹升任雍州刺史的任命，改命法衍为雍州刺史，而钟繇升任廷尉，一边在朝廷做官，一边教授吕布楷书。
吕布跟着钟繇学了几年楷书后，从临摹到有自己的风格，费尽了心思，到最后，吕布在书法界也俨然是独具风格的一代大家，毕竟吕布的书法力透纸背狂放恣肆，有着钟繇无法企及的霸气，吕布成了有名的书法家后，也开始热衷给各种各样的建筑题词了，而换做之前，他是绝对不敢献丑的。
简体字的推广如火如荼，普通话的推广也丝毫不慢。
东汉时期的普通话以洛阳话为标准音，洛阳话原是东周通用全国的雅言，《诗经》的语言就是雅言。孔子讲学用的就是雅言，而不是鲁国方言，孔子成为推广民族共同语的先驱。
历史上，魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的通语从中原传向北方和江左一带。隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳。推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话被看作汉民族共同语的基础，唐代科举时赋诗作文也提出了语音方面的要求，即要符合从魏晋南北朝流传下来的以洛阳语音为标准音的《切韵》的规范。洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音”，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”。
吕布也不可避免地沿用洛阳话为普通话，他倒是想用北平话做普通话，但是此时的北平人讲得方言跟一千八百年后迥然不同。根本不是一脉传承的，毕�